Stichting Heemkundig Genootschap
Castenray
Maandag 12 maart: Vergadering Lokaal Historisch Platform in De Kemphaan Venray. Aanvang 20.00
uur.
Woensdag 14 maart: Vergadering bij Jan Strijbos. Aanvang 19.30 uur.
Maandag 19 maart: Lezing door Paul van Meegeren over Venray ten tijde van de evacuatie
1944-1945 in zaal 'Het Trefpunt' in verpleeghuis Beukenrode, Beukenlaan
Venray. Aanvang 19.30 uur.
Maandag 7 mei: Lezing in De Wis door Toon Vollebergh over zijn Castenrayse oorlogservaringen.
Aanvang 20.00 uur.
Zaterdag 6 oktober: Herdenking strijd in Nederlands-Indië vanaf 14.00 uur in De Wis.
Boerengezegden
Van hoeëg zinge werde muuj. (Je kunt niet altijd topprestaties leveren.)
Zeuve hörze kunne 'n paerd vertörze. (Zeven horzels kunnen een paard fataal zijn.)
Wie 't langst laeft, hit toch alles: de Pieël mit de klute!
As ge de koew nie kende, wiste nie wor de mök vandan kwaam.
Ennen boer en 'n vaerke werre knaojende vet.
Schenking
Van Mart Strijbos kregen we een Indonesische kris cadeau. Hij had deze gekocht in een kampong
tijdens zijn verblijf als soldaat in Nederlands Oost-Indië in de jaren 1947-1950. We zullen de kris
exposeren bij de herdenking van de Indiëstrijd op zaterdag 6 oktober 2007. We hopen dat
Indiëgangers, hun familieleden en andere geïnteresseerden deze datum vrijhouden, want het belooft
een indrukwekkende en waardige herdenking te worden. Te zijner tijd volgen de uitnodigingen voor
deze herdenking.
Een kris is een dolk met een dubbele, vaak gegolfde
snede, waaraan mystieke krachten werden en nog steeds
worden toegeschreven. Dit soms rijkelijk versierde
steekwapen was typisch voor enkele gebieden van de
Indonesische archipel. Hij werd door sommige
Indonesiërs gedragen als een teken van gezag of
waardigheid. In Indonesië geloofde men dat iemand
spoedig zou sterven, wanneer men een kris in de
voetsporen van die persoon stak. Ook het bespotten van
een kris zou tot onheil leiden. Was een kris gemaakt met nikkel van de meteoriet die in 1749 in de
streek van Prambanan terecht kwam, dan hoefde men slechts het wapen op iemand te richten om
hem aldus ter dood te veroordelen. De decoratiefiguren en verschillende vormen van de kris hange^
samen met de ceremoniële en sociale functie van het wapen en hebben daarom vaak een magische
betekenis. De kris werd als een heilig wapen beschouwd.
De kris gold als een van de heiligdommen van een familie en hij werd van vader op zoon
doorgegeven. Op elke vijfde dinsdag van de Javaanse moslimkalender moest de kris met
reinigingsrituelen en offers eer gebracht worden. Als de eigenaar dit vergat of de kris
verwaarloosde, bracht dit ongeluk. Werd de kris met eer behandeld, dan bood hij bescherming aan
de eigenaar. De kris werd als bezield beschouwd en moest zoals elk wezen eten en drinken. Hij
werd aangesproken met 'kyai', wat grootvader betekent.
Mart, zeer bedankt voor dit aandenken uit het land van de Stille Kracht.
Foto
Vorige week publiceerden we een foto van Piet Martens uit Klein Oirlo op de fiets, geüniformeerd
en met een helm op. Deze foto was van Piet als lid van de Blokploeg. Dit was een onderdeel van de
ticfjting fjeemfcunStg fcenootscfap
Cdstenrgy
mmmv
f
r*
BONK
