Wi1
des tijds ingericht en voorziet in een dringende behoefte. Er zijn lokalen voor groote en kleine
vergaderingen, prachtig tooneel, terwijl onder ruime kelders en een mooie beugelbaan zijn
aangebracht. Het geheel maakt, ook door de frissche beschildering een prettigen indruk. Alle
vereenigingen hebben spontaan toegezegd in de rentebetaling, terwijl de aflossing verkregen wordt
door de eiervereniging (bijdrage van een V2 ct. per kg). Een gehouden muziekfeest dezen zomer
bracht hiervoor een netto winst van f300,- op.
Hulpkerk
Het nieuwe patronaatsgebouw diende al vrij snel als hulpkerk, toen in 1934 de Castenrayse
parochiekerk verbouwd werd. Op het hoge toneel kwam het altaar te staan en de grote zaal fungeerde
bij deze gelegenheid als kerkschip. Dagelijks woonden de parochianen hier de door pastoor
Verheggen verzorgde diensten bij.
Na de functie van hulpkerk kon 't Patronaat,
zoals het gebouw door iedereen genoemd
werd, tien jaar lang dienst doen voor hetgeen
het bedoeld was: een prettig onderkomen
bieden aan jeugdbeweging en verenigingen.
Maar ook de kerkgemeenschap maakte
dankbaar gebruik van het gebouw. Zo werden
in het Patronaat onder andere 'verdiepingsdagen' voor jongens en meisjes boven 17 jaar gehouden,
cursussen voor jonge mannen en vrouwen 'tot inleiding in het volle leven' en de 'kaderschool voor
propagandisten der Katholieke Actie uit de kringen Horst en Venray'. Deze konden alle bogen op
een grote opkomst. Ook werden er christelijke broederschappen opgericht, zoals de Broederschap
van Maria Altijddurende Bijstand en de Broederschap St.Rosarii B.M.VHun bijeenkomsten werden
eveneens regelmatig in 't Patronaat gehouden.
Schenkingen
Van Mart Strijbos (Trennes zn.) kregen we onlangs een zeer fraaie, originele Indische kris, een
aandenken van pater Jan Weijs, missionaris op Flores.
Er is bijna geen Indonesisch cultuurelement dat meer tot de verbeelding spreekt als de kris, de
traditionele dolk met zijn speciale vorm en vaak gegolfde lemmet. Iedere Javaan, Balinees of
Sumatraan droeg vroeger een kris in zijn gordel mee. De kris is van oorsprong een religieus
voorwerp, maar deze rituele dolk heeft zich door de eeuwen heen ontwikkeld tot een echt
steekwapen. Later kreeg het weer vooral een religieuze en rituele betekenis. De wortels hiervoor
liggen in de traditionele verering van de voorouders in de Indische archipel. Krissen werden
generaties lang als familie-erfstukken pusakagekoesterd. De dolk werd zo een belichaming van de
voorouders en een voorwerp met een hoge geestelijke waarde.
We zijn dan ook heel blij met dit aandenken van pater Weijs.
Van Jan Martens ontvingen we weer een aantal onderdelen van het in de Tweede Wereldoorlog in
Klein Oirlo neergestorte vliegtuig. Verder ook een zware, metalen bol, waarmee bij de familie
Martens vroeger mosterdzaad geplet werd. Het zaad werd in een kom gedaan met een zware
mosterdkogel. Door de schaal heen en weer te wiegen, rolde de kogel over het zaad en werd het
geplet. Het was niet een echt dankbaar werkje, want tijdens het pletten kwamen er stoffen vrij die
traanklieren en slijmvliezen behoorlijk irriteerden. De mosterdplant is afkomstig uit het Middellandse
Zeegebied, maar groeit gemakkelijk in allerlei klimaten. Vroeger werd het hier ook veel gekweekt,
maar tegenwoordig komt het meeste mosterdzaad uit Canada. Mosterd is een van de goedkoopste
specerijen die er zijn. Voor arme mensen was het vroeger de enige specerij die ze zich konden
veroorloven. Mart en Jan, allebei zeer bedankt voor deze voorwerpen.
5
Toen de vergrote kerk eind oktober 1934 weer in
gebruik genomen kon worden, werd het
Allerheiligste in processie van het Patronaat naar de
verbouwde kerk gebracht.
kfK 'i