KERK IN OPBOUW okto [ES kom even naar DE WASC0MAAT Vaslen plezierig? SAMEN BOUWEN Uit Peel en Maas EEN NIEUWE WERELD WEEKBLAD VOOR VENRAY EN OMSTREKEN TRICOTS RODIERS TRICOTS DE. REVE MODEHUIS THOMASSEN éénpersoons vla in5 smaken VRIJDAG 10 MAART 1972 No. 10 DRIE EN NEGENTIGSTE JAARGANG VOOR AL UW DRANKEN PEEL EN MAAS DRUK EN UITGAVE VAN DEN MUNCKHOF N.V. VENRAY GROTESTRAAT 28 POSTBUS 1 TEL. 2727 GIRO 1050652 ADVERTENTIEPRIJS 15 ct per mm. ABONNEMENTS PRIJS PER HALFJAAR 6.75 (bij vooruitbetaling) Nu de enquête begonnen is, die als het ware de basis gaat vor men van de aktie Kerk in Op bouw hebben we een gesprek gehad met Pater Latten, secre taris van het Dekenaal Cen trum, die men als de manager van deze aktie kan beschou wen. We hebben geprobeerd doel en zin van de enquête en van de aktie nog even duidelijk te stellen Vraag: Pater, of 'liever kapelaan Latten, zelfs in de vastelaovesoptocht had men in de gaten dat U de „uit voerder" bent, in Uw kwaliteit als secretaris van het Dekenaal Centrum, van wat men noemt het projekt Kerkopbouw. Een projekt, wat thans van stapeil is gelopen nu in het Deke naat Venray de enquête begonnen is. Wat betekent dat alles nu feitelijk? Antwoord: Ik dacht dat hieraan ook in Uw blad de laatste maanden nog al wat aandacht gegeven is. Het zal wel iedereen duidelijk zijn dait we op allerlei gebied .in een stroom versnelling zijn gekomen. Opvoeding, politiek, sociale leven, seks, dat zijn allemaal punten, waaróver men héle andere denkbeelden heeft dan vroe ger. Dat geld ook voor het geloof. Was vroeger geloven te eenzijdig gehoor zamen aan het leergezag der kerk, nu gaan we ontdekken, dat we, als mondige mensen, medé verantwoor delijk zijn. Daar wees Mgr. Moors nog eens indringend op in zijn afscheids woord. Vraag: Hoe ziet U die mede-ver antwoordelij kheid? Antwoord: Het antwoord op die vraag heeft Mgr. Bekkers 'indertijd al gegeven, toen hij stelde dat de kerk, dat is de gemeenschap van alle ge lovigen, Gods volk onderweg is. Als die gemeenschap hebben we tot taak Jezus Christus en zijn Evangelie mid den in onze wereld en in onze tijd duidelijk te maken. Dat betekent o.m. dat de verkondiging en de verwerke lijking van het Evangelie niet alleen den opdracht is aan de priesters, maar even zeer aan alle gelovigen. Trouwens dé praktijk dwingt daar in feite ook toe Vraag: Welke praktijk? Antwoord: Binnen 10 jaren zal de priesterspreiding over de parochies, zoals we die nu en vroeger kenden, onmogelijk zijn. Willen we de lokale kerk behouden I dan zullen een aantal niet-priesters bij het pastorale werk betrokken moe ten worden. Vraag: Hoe denkt men dat te doen? Antwoord: Om daarmede een begin te maken is de enquête georganiseerd die nu van start is gegaan. Deze en quête zal de ondervragers een inzicht geven wat er in de verschillende pa rochies aan geloofsbeleving is en welke verwachtingen men heeft van de kerk. Ze worden daarmede betrok ken dn de zorgen van de verschillen de priesters in de parochies. Daar naast levert deze enquête een aantal gegevens op, die aanleiding zullen zijn voor gezamenlijk beraad. In Maastricht, waar deze enquête reeds gehouden is, zijn als resultaat al verschillende werkgroepen ge vormd, die zich o.m. bezig houden met de liturgie, de volwassenen-kate- chese en de problemen rond de wer kende jeugd. Daar bleek duidelijk be hoefte aan te bestaan. Tenslotte is gebleken dat de enquê te voor degenen, die ondervraagd worden, feitelijk een soort gewetens onderzoek is. Men wordt niet alleen voor enkele praktische punten gezet, maar ook gevraagd hoe men staat te genover Jezus Christus en zijn Evan gelie. Dat blijkt voor velen reden tot nieuwe bezinning. Vraag: We hebben het enquête-for mulier gezien en moeten onderschrij ven, dat men inderdaad voor gewe tens-vragen wordt gesteld. Hoe rea geerden de ondervraagden daar bijv. op in Maastricht? Antwoord: Zowel uit de proef-en- quêten, die reeds in ons dekenaat zijn gehouden, als bij de enquêtes, die ge houden zijn in Horst en in Maastricht blijken de mensen bijzonder getroffen te zijn als iemand van de lokale kerk eens met hem komt praten over de kerk. De enquêteurs hebben een spe ciale instructie gekregen om het de mensen zo gemakkelijk mogelijk te maken, maar inderdaad zijn er som mige vrij indringende vragen bij, die de ondervraagden dwingt tot naden ken, tot een soort gewetensonderzoek. Maar algemeen wordt dat als positief ervaren. Het is trouwens voor iedere gelo vige wel eens goed als hij of zij zich bij tijd en wijle bezint over wat nu wel de betekenis is van zijn of haar lidmaatschap van die kerk, wat de parochie nu feitelijk wel betekent, hoe men staat tegenover de doop en de andere sacramenten, wat de kon- sekwenties zijn van het Evangelie voor ieder persoonlijk In die zin is ook deze enquête een soort gewetensonderzoek, waaruit ook de ondervraagde bepaalde konse- kwenties kan trekken. Vraag: Hoe gaat men nu daarbij te werk? Antwoord: In het hele dekenaat Venray heeft men volgens een be paald systeem 544 mensen boven de 15 jaren uitgekozen. Voor de parochie St. Petrus Banden zijn dat er 120; bij de Vredeskerk 83, bij de Paterskerk 45. Deze mensen zijn weer in 4 groe pen verdeeld, namelijk van 16 tot 25 jaren, van 25 tot 40 jaren, van 40 tot 60 jaren en van 60 jaren en ouder. 150 enquêteurs gaan deze mensen be zoeken met de vragenlijsten. Men schat dat men voor ieder gesprek ongeveer anderhalf uur nodig heeft. Het is duidelijk dat de betrokkenen verder anoniem blijven. Namen heb ben verder geen betekenis meer. Men hoopt voor Pasen al deze mensen bezocht te hebben, waarna dan de gegevens verzameld worden, die dan de computer in gaan. Het voornaamste echter is, dat de enquêteurs voor zichzelf al een be paald beeld gekregen hebben, bepaal de wensen naar voren hebben zien komen, bepaalde belevenissen, op merkingen verwerken moeten en dat juist uit deze groep reeds een bepaald engagement naar voren gaat komen, nu men door deze gesprekken met mensen nieuwe inzichten verkregen heeft. Hun ervaring en htm verdere daadkracht kan dan een wezenlyke bijdage gaan leveren bij de opbouw en uitbouw van de lokale kerk. En daarmeoe wordt een stuk eigen ver antwoordelijkheid van de gelovigen metterdaad verwezenlijkt. Als wij iets doen, moet dat zin heb ben. Zo zijn wij nuchtere Noord- Limburgers. Aan de andere kant kun nen we erg gevoelig zijn. Als er iets gebeurt, waar we ons bij betrokken voelen, dan moeten we ons soms wel eens inhouden. We laten het niet merken, want dat is kinderachtig vin den we. Maar vóelen doen we het wel. Want als we denken aan vroeger, .dan kunnen we er soms behoorlijk weemoedig van worden. Neem nou J dat vasten. We zeggen dat we blij zijn jdat het niet meer hoeft. Is dat zo? Goed, de zware druk is weggevallen. Maar mét die druk is er ook een stukje sfeer weggevallen. We hoeven maar te denken aan het vastenitrom- meltje. De sigaren en de sigaretten die we met veel pijn en moeite lieten liggen. Of de kerk die we toen plat liepen. De vastienpreken waar je kip- pevel van kreeg. En wat hebben we gelachen in de kerk. Er kon zoveel fout gaan en er GING zoveel fout Maar tochde voldoening die je had na het laten liggen van snoep of sigaren, en die lol in de kerk dat is óók naar de bliksem. We vroe gen niet ieder moment van de dag naar de ZIN van de dingen. De zin lag immers in het BELEVEN van al die dingen. Onze houding ten opzich te van alles wat met missie te maken had, had veel van die fijne sfeer. Je verzamelde postzegels voor de missie alsof je leven er van afhing, je deed me eaan de optocht van de kindsheid, Je verzamelde zilverpapier (tubes mocht ook). En als je je afvraagt waarom je dat allemaal deed, dan kim je natuurlijk zeggen dat je je inspan de voor de missie, voor de arme naak te negertjes. Maar als je dat zegt, dan vertel je de halve waarheid. Je deed het ook omdat je het leuk vond, om dat je je dan belangrijk kon voelen of omdat je er gewoon lol in had. Wij deden er niet zo moeilijk over, als dat ze dat nu doen. We deden gewoon. En dat was leuk. Maar toen mócht dat ook nog. Die arme naakte zwartjes heten nu „jonge volkeren" of ook wel „jonge naties". Het zilver papier, de capsu les en de tubes hebben allang het veld moeten ruimen voor getallen, cijfers, statistieken en dikke rapporten. Met alle respekt en bewondering voor de ze meer adequate manier van werken moet toch wel gezegd zijn dat mét de statistieken en rapporten ook alle ple zier en romantiek verdwenen is. Wat overgebleven is, is afgeroomde melk. De wereld die uit de rapportten tot ons komt, is er een die koud, be angstigend, moeilijk en uitzichtloos is. Deze alles verpletterende, saaie en humorloze houding willen we dit jaar doorbreken. Hoe?? Door gewoon eens te gaan zoeken naar de plezierige kanten. Door te gaan zoeken naar wat goed is bijv. in Tanzania, het land waar, zoals u weet, hier in Noordelijk Limburg de vastenaktie 72 om draait. We gaan zonder daarvoor onze ogen te sluiten minder kijken naar wat ze allemaal niet kunnen, en meer naar wat ze wél kunnen. We kunnen dan heel wat plezierige dingen ont dekken. Hun kunst, hun kuituur, hun handigheid. We hebben foto's, dia's, films, muziek. U kunt hiervan genie ten op een tentoonstelling die a.s. zondag in de, foyer van de schouw burg geopend wordt. Tot dinsdag 21 maart blijft hij daar voor u opge bouwd. We ontdekken dan over die mensen in de ontwikkelingslanden ook heel wat plezierige dingen: dat het gewo ne mensen zijn zoals u en ik. We ont dekken zaken die de moedeloze bur ger weer moed geven. We kunnen ons een beetje indenken in de belevings wereld van die mensen, en dat is ge woon leuk, plezierig en interessant. Net als die vasten van vroeger, on gecompliceerd gewoon. Werkgroep Vastenaktie N. Limburg INFORMATIECENTRUM OVER TANZANIA IN VENRAY De opzet van de vastenaktie '72 is om inzicht te krijgen in het probleem van ontwikke lingshulp. In de foyer van de schouw burg wordt een informatiecen trum ingericht waar men ken nis kan maken met de mensen, de cultuur, de religie en de politiek van Tanzania. Het Afrika museum van Berg en Dal en het Afrika museum van Cadier en Keer stellen hun materiaal ter beschikking. Verschillende missie-ordes hebben hun volle medewerking toegezegd. De Stichting Ontwikkelings Samenwerking levert kunst voorwerpen uit Afrika die te koop zijn. Er zal een derde wereld win kel in de foyer komen. De ambassade van Tanzania werkt mee. Het Boschveldcollege zal het Informatiecentrum inrichten, waarbij ook gebruik gemaakt wordt van films, dia's en mu ziek uit Tanzania. Het informatiecentrum zal geopend zijn van half vasten (12 maart) tot dinsdag 21 maart. Scholen, verenigingen en groepen kunnen in het infor matiecentrum materiaal lenen om zelf iets te doen. Op verschillende avonden zullen in het informatiecen trum discussies en inleidingen gehouden worden, waarvoor een groot aantal deskundigen hun medewerking hébben toe gezegd. H. A. J. Flappen INFORMATIE-AVOND IN HET SCHUTTERSVELD Heden donderdagavond zal in het bejaardencentrum Het Schuttersveld een informtie-avond óver Tanzania verzorgd worden door de Paters Strick en Scheeder, die via een dia voorstelling iets zullen vertellen over land, bevolking, kuituur en religie. Deze avond begint om half 8. Makkelijk is die nieuwe Oktovla! Ieder z'n eigen smaak. Niks geen vuile borden meer! Gepasteuriseerde vla in vijf smaken: vanille, chocolade, aardbeien,citroen, chipolata. Nu in handige éénpersoons smulklare bekers. Ook om mee te nemen. 'n Maasvallei produkt van 11 maart 1922 Over loonsverlaging. Dit onder werp is tegenwoordig aan de orde van de dag. Dat men ook van werkne merszijde notitie .neemt van de mo gelijkheid, blijkt wel hieruit, dat dr. Kortenhorst door den R.K. Volks bond te Amsterdam is uitgenood igd eene lezing te houden over loonsver laging. Eieren anderhalve cent. In de provincie Groningen worden de eie ren bij den dag goedkooper. Wie gis teren kocht, heeft heden al weer een strop, maar zoo snel het met de da ling der prijzen even over de Duitsche grens, gaat het hier nog niet. In be gin der vorige week kostten de eieren daar nog 3 tot 4 Mark (5 a 6 cent) en thans 13 Markt (1^ 1^ cent). Op de sigarenfabriek van de Er ven Minsten alhier zijn weder eeruige sigarenmakers beginnen te werken. Ook bestaat er veel kans dat bij de Firma Baars en Zn. alhier weer spoe dig de geheele week kan gewerkt worden door al het personeel. ARROWSHIRTS MODEHUIS THOMASSEN Is uw hulp niet gekomen Heeft moeder het druk of is ze ziek Schrikt u van hoge stroomrekeningen Hebt u moeite met bet wasdrogen Is het thuis ongezellig vanwege de was? Geopend van 's morgens 7.30 uur tot 's avonds 9.30 uur, op zaterdag geopend tot 5 uur n.m.

Peel en Maas | 1972 | | pagina 15